الكفاءة في النكاح: ماذا علّم الشيخ أشرف علي التهانوي رحمه الله عن التكافؤ بين الزوجين

ما المقصود بالكفاءة في الزواج؟

الكفاءة (وتُسمّى أيضًا الكفو) تعني أن يكون الزوجان متقاربين بحيث لا يجلب الزواج لأحد الطرفين العار أو الاحتكاك الدائم. في الصفحة 94 يبدأ الكتاب الباب بذكر بحث الكفاءة مع الحديث المعروف في قبول الخاطب الذي يُرضى دينه وخلقه. ووجه كلام الشيخ أن الشريعة لا تُهمل أمرًا فطريًا كهذا.

ويذكر الكتاب أيضًا رواية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يمنع النساء من الزواج بغير الأكفاء، وأن الفقهاء اعتبروا الكفاءة لتبقى مصالح النكاح قائمة (ص 94).

لماذا يرى التهانوي مراعاة الكفاءة؟

الأسباب في الصفحات 95–97 عملية لا فخرية:

• العادات والطباع. تسعد العروس غالبًا مع زوج تشبه تربيته وأخلاقه تربيتها، وحيث تختلف يكثر الاحتكاك (ص 96).
• الاحترام في بيت الأصهار. المرأة التي تأتي من أسرة يُنظر إليها بدونية قد تُهمَل سنين، وقد يفقد زوجها تقديره لها، فتضيع فوائد النكاح (ص 96–97).
• دقة وضع الفتاة. يقول إن أمر الفتاة بالغ الدقة، وقد احتمل أصحاب العقول الراجحة الذل بسببه. والكبار الذين كانوا لا يزوّجون خارج أسرتهم فعلوا ذلك عن تجربة لا عن كِبر (ص 96).
• الجيل التالي. قد يجد أبناء هذا الزواج صعوبة في زواجهم لأن الأقارب لا يرونهم أكفاء (ص 96).

هل الكفاءة تبيح احتقار الآخرين؟

كلا، والشيخ حازم في هذا. في الصفحة 95 يقول إن الإفراط والتفريط مذمومان معًا: فلا يُفتخر بالنسب فيُحتقر غيره من الناس، ولا يُجعل النسب بلا قيمة. ويحكي قصة عالم هوّن من شأن النسب ليقنع أسرة بتزويج ابنتها، فلم يقتنع الناس. وخلاصته أن يُتجنب ما يجلب الذل وهو الكِبر، ويُتخذ التواضع خلقًا.

وللمزيد عن هذا المعنى اقرأ شرف النسب نعمة لا مدعاة للفخر.

هل تُعتبر الكفاءة من جهة الزوج أم الزوجة؟

في الصفحة 97 يبيّن الكتاب أن سبب اعتبار الكفاءة دفع العار، وأن العار مرجعه إلى العرف. وهي معتبرة من جهة الرجل: فلا ينبغي أن يكون الزوج أدنى منزلة من زوجته. أما إذا كانت الزوجة أدنى من زوجها فلا بأس.

ويصف الكتاب بوضوح بأنه خطأ قول من يقول: لا يتزوج المرء من أسرة أدنى لأن ذلك يفسد نسل أولاده، ويقول إنه لا أصل لهذا في الشريعة. فإذا جمعناه مع ما سبق وجدنا تذكيرًا لطيفًا: الكفاءة وسيلة لسكينة البيت، وليست رخصة للازدراء.

ماذا لو تم النكاح بين أسرتين غير متكافئتين؟

في الصفحتين 97 و98 يذكر الكتاب عدة صور لأن الحكم يتوقف على من تولى العقد. وباختصار، على الرأي الحنفي كما عرضه الكتاب:

• المرأة البالغة العاقلة إذا تزوجت غير كفء بغير إذن وليها: يقول الكتاب إن الفتوى على عدم صحة النكاح.
• القاصر زوّجه أبوه أو جده المعروف برجاحة العقل: النكاح لازم.
• القاصر زوّجه ولي آخر، أو أب أو جد مشهور بسوء القصد أو العقد في حال سُكر: النكاح باطل بحسب الكتاب.
• المرأة البالغة تزوجت غير كفء بإذن وليها: النكاح صحيح لازم.

وهنا تظهر أهمية الولي. وإن كان دوره غير واضح لك فاقرأ من يكون ولي المرأة في الزواج والزواج بدون ولي.

كيف تستفيد الأسر من هذا اليوم؟

من السهل أن تصير الكفاءة اسمًا مهذبًا للتعصب. وهذه طريقة أحذر لإدخالها في حديث الخطبة:

1. 1
   ابدأوا بالدين والخلق وهما ما يؤكد عليه الحديث، قبل المكانة والدخل.
2. 2
   اسألوا بصدق: أين يُحتمل الاحتكاك؟ في نمط الحياة أو اللغة أو توقعات الأصهار أو النظرة إلى العمل؟ ثم تحدثوا فيها بصراحة.
3. 3
   افحصوا قلوبكم من الكِبر. فإن كان الاعتراض على لقب أو قبيلة فقط فأعيدوا النظر.
4. 4
   أشركوا الولي مبكرًا ليكون القرار مع الأسرة لا من ورائها.
5. 5
   صلّوا الاستخارة واستمروا في استشارة من يعرف الأسرتين.

تشعر كثير من الأسر بهذا الضغط بشدة. والزواج في السعودية مع إشراك الأسرة ووضع العائلة في نِكّاپ صُمما لإشراك الولي في الحديث من البداية، ونِكّاپ مجاني للنساء. وإن أردت التجربة فـحمّل التطبيق.

أسئلة شائعة

هل الكفاءة شرط في كل نكاح؟ ليس بمعنى أن العقد يبطل كلما اختلفت الأسرتان. فالكتاب يعرض صورًا مختلفة، والحكم يعتمد على من تولى العقد وهل وافق الولي. اسأل عالمًا عن حالتك.

هل يجوز للرجل أن يتزوج من أسرة أدنى؟ بحسب الكتاب تُعتبر الكفاءة من جهة الرجل، والزوجة الأدنى منزلة لا بأس بها. ويقول أيضًا إن تجنبها خوفًا على نسل الأولاد خطأ.

أين أقرأ هذا؟ في «إسلامي شادي» للشيخ أشرف علي التهانوي رحمه الله، إعداد محمد زيد المظاهري الندوي، الباب الرابع، الصفحات 94–98. هذا تلخيص وليس فتوى، فاسأل عالمًا ثقة.