المهر في الإسلام: لماذا تُعدّ نيّة الأداء أهمّ من المبلغ؟

لماذا شُرع المهر أصلًا؟

يشرح الكتاب الحكمة بأن الزوج ينبغي ألّا يستطيع قطع رابطة النكاح بسهولة ودون حاجة، فالمهر يضع كلفة مالية حقيقية على ذلك. وبهذا يكتسب النكاح شيئًا من الثبات ويصير عقدًا معلنًا كريمًا. وفي القرآن الكريم (النساء: 4) أمرٌ للأزواج بأن يؤتوا النساء مهورهن عن طيب نفس.

فالمهر حماية للزوجة وللزواج، ولا يتحقق ذلك إلا إذا كان التزامًا حقيقيًا لا رقمًا يُكتب للمظهر.

الخطأ الأشيع: ألّا تكون هناك نيّة للأداء

يعدّ المؤلف هذا أشدّ الأخطاء. فكثير من الرجال لا يضمرون في قلوبهم نيّة دفع المهر أصلًا، سواء طالبت الزوجة به أو وقع الطلاق أو مات أحد الزوجين، فنيّة الأداء لم تكن موجودة منذ البداية.

ويستخفّ الناس بالأمر فيقولون بلا تحرّج: «المهر مجرد اسم، فمن الذي يعطي ومن الذي يأخذ؟». ويرى الكتاب أن هذه العقلية إذا شاعت في البيوت أفرغت المهر من مقصده.

المهر دَين في ذمة الزوج لزوجته، وقد حذّر العلماء من أن يستدين المرء وهو لا ينوي السداد، والمهر داخل في ذلك. وللحكم في حالتك الخاصة اسأل عالمًا ثقة.

لماذا تنقلب المغالاة في المهر ضررًا؟

يعدّد المؤلف مفاسد تحديد مهر يفوق استطاعة الزوج بكثير:

• لا يُؤدّى غالبًا. إذا كانت النيّة ألّا يُدفع، فالمبلغ الكبير مجرد رقم.
• يُثقل القلب. وإن نوى الزوج الأداء عاش في قلق وضيق، وقد يتحول هذا الضغط إلى ضيق صدر تجاه زوجته.
• يُشعل الخصومة في أسوأ وقت. فبعد الطلاق أو الوفاة يصير المهر الكبير غير المؤدّى نزاعًا قانونيًا وأسريًا. ويذكر الكتاب أنه حيث يبلغ المبلغ مئات الآلاف قد يستغرق التركة كلها ويوقع الزوج أو ورثته في عسر.

ومن الناحية العملية: الزوج الذي يدفع مهرًا باهظًا مكرهًا قد ينشأ في قلبه نفور من الزواج نفسه الذي أُريد للمهر أن يكرمه.

ما علّمه النبي ﷺ عن خفّة المهر

يجمع الباب روايات في الترغيب في المهر اليسير. ومنها أن عمر رضي الله عنه نهى الناس في خطبة عن الزيادة في المهور، وقال إنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان رسول الله ﷺ أولى الناس بها، ومع ذلك لم يتجاوز مهر نسائه وبناته نحو اثنتي عشرة أوقية ونصف من الفضة. ويعزو الكتاب ذلك إلى «كنز العمال».

ويورد أيضًا روايةً مفادها أن من بركة المرأة تيسير مهرها، وأخرى تحثّ على التيسير في المهر. وقد لخّصناها هنا من الكتاب ولم ننقلها بألفاظها، فيُرجى التحقق منها في مصدر موثوق وسؤال أهل العلم.

هل المهر القليل إهانة؟

تخشى بعض الأسر أن يبدو المهر القليل انتقاصًا من العروس. ويجيب الكتاب بثلاثة أمور: المبلغ المعتدل المناسب ليس مذلّة؛ والمبلغ الضخم الذي لا يُدفع ضرره أكبر بكثير؛ والكرامة في أداء الحق لا في حجم الرقم المنطوق.

مهر معتدل معه عزم صادق على الأداء أدلّ على الاحترام من رقم ضخم يعلم الجميع أنه لن يُوفَّى.

كيف نطبّق ذلك عمليًا؟

1. 1
   تحدثوا بصراحة عمّا يستطيع العريس دفعه، لا عمّا دفعه الآخرون.
2. 2
   حدِّدوا مهرًا في حدود استطاعته، واتفقوا على المعجّل عند العقد والمؤجّل بعده.
3. 3
   أعلنوا نيّة الأداء بينكم واكتبوه بوضوح في وثيقة الزواج.
4. 4
   إذا أُجِّل جزء منه فحدّدوا موعدًا أو خطة والتزموا بها.
5. 5
   أدّوه. وللزوجة أن تسمح بجزء منه عن طيب نفس، لكن بقرار حر منها لا بضغط.

ويروي المؤلف تجربته في أداء مهر زوجتيه: أحدهما أُدّي بيسر من دخله وهداياه، والآخر بجهد لكن دون أن يثقل قلبه. والدرس: اجعل المبلغ مما تبلغه قدرتك ثم أدِّه.

والأسر التي تُعجبها هذه الطريقة الصادقة تفضّل عادةً مسارًا هادئًا من البداية. وفي نِكّاپ يمكنك إشراك الولي أو الأسرة في المحادثة، وهو مجاني للنساء دائمًا، والتطبيق متاح على جوجل بلاي.

أسئلة شائعة

هل المهر واجب في الإسلام؟ نعم، اتفق العلماء على أنه حق للزوجة. ويتفق الزوجان على مقداره، والإسلام يحثّ على التيسير فيه.

وإن عجز الزوج عن دفع المبلغ كاملًا الآن؟ اتفقا على خطة واضحة، وأدِّ ما اتُّفق على تعجيله عند العقد والباقي في موعده، والتزم بذلك. واسأل عالمًا إذا تغيّرت الظروف.

هل للزوجة أن تتنازل عن مهرها؟ نعم، إذا كان ذلك بطيب نفسها واختيارها. ولا يجوز طلب ذلك منها أو الضغط عليها، فالقرآن يسمّيه عطيّة لها.