هل يجب على الشاب إشراك أهله عند الحديث عن النكاح مع أهل الفتاة؟
الملخّص
أراد شاب أن يتحدث عن النكاح مع والدي الفتاة مباشرة وألا يُشرك أهله إلا لاحقًا، حتى لا تتعارض رغبته في نكاح بسيط مع ما قد يُتفق عليه. فجاء الجواب بأنه لا يجب عليه إشراك أهله في كل نقاش، لكن الكذب أو التذرع بالأعذار للتأجيل غير جائز، ونصحه بأن يكون صريحًا مع أهل الفتاة في رغباته. وأضاف أن المهر واجب على الزوج، وأن له ألا يطلب شيئًا من الجهاز.
مزيد من أسئلة الزواج
هل يجوز فسخ الخطبة من غير سبب معتبر؟
سأل السائل عمّا إذا كان يجوز إنهاء الخطبة دون سبب معيّن. فبيّن الجواب أن الخطبة مجرد وعد بالزواج في المستقبل وليست رابطة ملزمة، فمن وعد بصدق ثم عدل عن الزواج جاز له فسخها، وإن عدّ بعض العلماء ذلك مكروهًا كراهة تنزيه خفيفة. وأضاف أن الوعد بنيّة إخلافه محرّم، وأن الهدايا المقدَّمة عن طيب نفس لا يجب ردّها وإن كان ردّها من حسن المعاملة.
اقرأ الفتوى كاملة على IslamQA.orgهذا ملخّص موجز للاطلاع فقط. اقرأ الجواب كاملًا في مصدره، واستشر عالمًا مؤهّلًا في حالتك الخاصة. وقد تختلف آراء العلماء والمذاهب في بعض المسائل. لا يُصدر نِكّاپ فتاوى.
بعد ثلاث تطليقات منذ سنوات، هل يجوز لمطلقته البقاء في بيته، وهل لها نفقة أو حق في ماله؟
ذكر رجل أنه طلّق زوجته ثلاثًا كتابةً قبل نحو تسعة عشر عامًا، ومع ذلك ما زالت تقيم في بيته الخاص وترفض الخروج، فسأل هل ذلك جائز، وهل يلزمه إسكانها والإنفاق عليها، وهل لها حق في ماله. فأجاب فضيلة الشيخ محمد يعقوب علي بأن الطلقات الثلاث تُنهي الزواج نهائيًا وتوجب الحرمة المغلّظة، فوقعت الطلقات المكتوبة منذ ذلك الحين. وبيّن أنها بعد انقضاء العدة أجنبية عنه شرعًا، فلا نفقة لها عليه ولا سكنى، ولا نصيب لها في ماله بمجرد الزواج السابق. ورأى أن إصرارها على البقاء ومطالبتها بماله غير جائز وعليها أن تكفّ عنه. واستند الجواب إلى كتب فقهية معتمدة مثل الفتاوى الهندية وبدائع الصنائع، ولم يتناول شأن الأبناء ولا الإجراءات القضائية.
اقرأ الفتوى كاملة على OnlineFatawa.comهذا ملخّص موجز للاطلاع فقط. اقرأ الجواب كاملًا في مصدره، واستشر عالمًا مؤهّلًا في حالتك الخاصة. وقد تختلف آراء العلماء والمذاهب في بعض المسائل. لا يُصدر نِكّاپ فتاوى.
هل يصح الزواج من امرأة نصرانية تقبل شروط الزوج، وهل يُنصح به؟
سأل رجل عن صحة زواجه من امرأة تعرّف عليها في العمل، نشأت بوذية ثم اعتنقت النصرانية قبل خمس سنوات، وقد قبلت ألا يكون في البيت خمر ولا لحم خنزير، وأن يكون الطعام حلالًا، وأن يُربّى الأولاد مسلمين. فأجاب فضيلة زميل البحث الإفتائي، وقد راجع الجواب المفتي عبد الرحمن منغيرا والمفتي زبير باتيل، بأن النكاح يصح إذا كانت نصرانية في اعتقادها هي لا بمجرد دين والديها، وأن بوذيتها السابقة لا تؤثر في ذلك. وبيّن أن الزواج من الكتابية مع الإقامة في بلد غير مسلم مكروه كراهة تحريمية، وهي قريبة من الحرام. وحذّر من أن الوعود قبل الزواج قد يصعب الوفاء بها، كأن يتساهل البيت لاحقًا في الخمر، وأن الخلاف على تربية الأولاد كثير بعد ولادتهم. ولأن الأولاد قد ينشؤون خارج الإسلام عند الانفصال، لم يوصِ الجواب بهذا الزواج.
اقرأ الفتوى كاملة على IslamQA.orgهذا ملخّص موجز للاطلاع فقط. اقرأ الجواب كاملًا في مصدره، واستشر عالمًا مؤهّلًا في حالتك الخاصة. وقد تختلف آراء العلماء والمذاهب في بعض المسائل. لا يُصدر نِكّاپ فتاوى.
