حقوق الزوجين
هل يجوز للزوج أن يستعمل المال الذي تكسبه زوجته؟
الملخّص
سأل السائل عمّا إذا كان يجوز للزوج الانتفاع بما تكسبه زوجته. فأجاب فضيلة المفتي فضيل رضا العطاري بأن ما تملكه المرأة، سواء ورثته أو أخذته مهرًا أو هدية أو كسبته بنفسها، يبقى ملكًا لها، ولا يجوز لزوجها استعماله إلا بإذنها، وقد يكون الإذن صريحًا أو مفهومًا من عادة الزوجين. ويجوز أن يُشترى بكسبها أغراض للبيت برضاها، وللزوج أن ينتفع بها. وذكر فضيلته خمسة شروط لعمل المرأة، منها الستر اللازم ولباس ساتر وعدم الخلوة بأجنبي والأمان في مكان العمل وفي الطريق، وبيّن أن فقدان أحدها يجعل العمل غير جائز.
مزيد من أسئلة الزواج
بعد ثلاث تطليقات منذ سنوات، هل يجوز لمطلقته البقاء في بيته، وهل لها نفقة أو حق في ماله؟
ذكر رجل أنه طلّق زوجته ثلاثًا كتابةً قبل نحو تسعة عشر عامًا، ومع ذلك ما زالت تقيم في بيته الخاص وترفض الخروج، فسأل هل ذلك جائز، وهل يلزمه إسكانها والإنفاق عليها، وهل لها حق في ماله. فأجاب فضيلة الشيخ محمد يعقوب علي بأن الطلقات الثلاث تُنهي الزواج نهائيًا وتوجب الحرمة المغلّظة، فوقعت الطلقات المكتوبة منذ ذلك الحين. وبيّن أنها بعد انقضاء العدة أجنبية عنه شرعًا، فلا نفقة لها عليه ولا سكنى، ولا نصيب لها في ماله بمجرد الزواج السابق. ورأى أن إصرارها على البقاء ومطالبتها بماله غير جائز وعليها أن تكفّ عنه. واستند الجواب إلى كتب فقهية معتمدة مثل الفتاوى الهندية وبدائع الصنائع، ولم يتناول شأن الأبناء ولا الإجراءات القضائية.
اقرأ الفتوى كاملة على OnlineFatawa.comهذا ملخّص موجز للاطلاع فقط. اقرأ الجواب كاملًا في مصدره، واستشر عالمًا مؤهّلًا في حالتك الخاصة. وقد تختلف آراء العلماء والمذاهب في بعض المسائل. لا يُصدر نِكّاپ فتاوى.
هل يصح الزواج من امرأة نصرانية تقبل شروط الزوج، وهل يُنصح به؟
سأل رجل عن صحة زواجه من امرأة تعرّف عليها في العمل، نشأت بوذية ثم اعتنقت النصرانية قبل خمس سنوات، وقد قبلت ألا يكون في البيت خمر ولا لحم خنزير، وأن يكون الطعام حلالًا، وأن يُربّى الأولاد مسلمين. فأجاب فضيلة زميل البحث الإفتائي، وقد راجع الجواب المفتي عبد الرحمن منغيرا والمفتي زبير باتيل، بأن النكاح يصح إذا كانت نصرانية في اعتقادها هي لا بمجرد دين والديها، وأن بوذيتها السابقة لا تؤثر في ذلك. وبيّن أن الزواج من الكتابية مع الإقامة في بلد غير مسلم مكروه كراهة تحريمية، وهي قريبة من الحرام. وحذّر من أن الوعود قبل الزواج قد يصعب الوفاء بها، كأن يتساهل البيت لاحقًا في الخمر، وأن الخلاف على تربية الأولاد كثير بعد ولادتهم. ولأن الأولاد قد ينشؤون خارج الإسلام عند الانفصال، لم يوصِ الجواب بهذا الزواج.
اقرأ الفتوى كاملة على IslamQA.orgهذا ملخّص موجز للاطلاع فقط. اقرأ الجواب كاملًا في مصدره، واستشر عالمًا مؤهّلًا في حالتك الخاصة. وقد تختلف آراء العلماء والمذاهب في بعض المسائل. لا يُصدر نِكّاپ فتاوى.
ما حكم نثر التمر على الحاضرين في عقد النكاح؟
سأل السائل عن حكم نثر التمر على الحاضرين في عقد النكاح. فأجاب فضيلة المولانا عابد عطاري مدني بأن ذلك جائز، واستدل برواية أن النبي صلى الله عليه وسلم نُثر التمر في بعض زواجاته، وبأن الإمام أبا حنيفة لم ير فيه بأسًا. وبيّن أن أخذ المنثور جائز إذا أذن صاحب الوليمة، وأن ابن أبي ليلى كرهه قياسًا، وقد ترك الجواب هذا القياس بسبب الروايات والعرف الشائع. وذكر فضيلته تنبيهين: أن عقود النكاح كثيرًا ما تُقام في المساجد فيُخشى الإخلال بآداب المسجد، وألا يُنثر التمر في موضع يُداس فيه أو يضيع في المجاري والطين.
اقرأ الفتوى كاملة على FatwaQA.comهذا ملخّص موجز للاطلاع فقط. اقرأ الجواب كاملًا في مصدره، واستشر عالمًا مؤهّلًا في حالتك الخاصة. وقد تختلف آراء العلماء والمذاهب في بعض المسائل. لا يُصدر نِكّاپ فتاوى.
